22 и 23 июля 2017 года Тульскую старообрядческую общину посетил высокий гость из Астрахани, отец Василий Будаев, настоятель Храма во имя Покрова Пресвятые Богородицы.
Историческая справка.
Родоначальником древлеправославия в Астраханском крае считают сосланного в Астрахань в 1653 г. костромского протопопа Даниила, единомышленника Аввакума. С 1683 г. в Н. Поволжье начали селиться бежавшие из Москвы стрельцы. В XVIII в. число старообрядцев в крае росло, поскольку в эти труднодоступные и малонаселенные места, прозванные Разгуляем, ссылались или уезжали сами все несогласные с установлениями центральной власти.
Указанный факт подтверждает значительное число уклонявшихся от исповеди в 1717-1722 гг.: в Астрахани – 2324 чел., в городах Астраханской епархии – 11 345 чел. По сообщениям епархиальных миссионеров, в XIX в. наибольшее число старообрядцев проживало в Астрахани, где существовала община Белокриницкой иерархии (попечителями моленной много лет состояли купцы Шульгины) и безпоповцы. Подробнее можно прочитать здесь: http://starove.ru/business/blagotvorit/obshhina-astrahani-prosit-pomoshhi/
Были подняты вопросы об укреплении общей веры, а также обмен опытом.
28 мая 2017 года в городе Троицке прошел Открытый турнир по спортивным единоборствам посвященного памяти воина Евгения Родионова Кавалера Ордена Мужества и Кавалера Ордена Славы России и Дню Пограничных Войск России. Подробную биографию можно прочитать на странице в Википедии — Евгений Родионов.
Мужская половина Тульской старообрядческой общины не смогла пропустить такое событие. Дальше вы можете увидеть видео и фото отчет.
Мероприятие проходило в ДС «Квант» в г. Троицке. На большом экране была показана трагическая история Жени Родионова, которая тронула каждого в зале.
Главным гостем открытого турнира была мама Евгения, Любовь Васильевна. Здесь вступительная речь мамы.
https://www.youtube.com/watch?v=1t1TK6Ypbx4
На фото организатор Чемпионата Алексей Обязов и иерей РПСЦ о. Алексей
Были приглашены ветераны Великой Отечественной Войны. Отдельно хочется сказать большое СПАСИБО за Великую Победу!
https://www.youtube.com/watch?v=KgzpBnnYzos
https://www.youtube.com/watch?v=-pGCHEDb-vs
https://www.youtube.com/watch?v=q3_-UaL3XAs
https://www.youtube.com/watch?v=6j1PiaG_Oy4
https://www.youtube.com/watch?v=h-YBh6GrV8o
https://www.youtube.com/watch?v=89nbG7Ev9ak
https://www.youtube.com/watch?v=6j1PiaG_Oy4
https://www.youtube.com/watch?v=qnUC1zi7NEM
А одним из самых радостным и волнительным событием было завоевание 3-го места нашим юным воспитанником — Степаном, самым младшим в делегации. Он занял призовое место в вольной борьбе, в своей категории. Поздравляем с первой заметной победой и желаем дальнейших свершений!
Здравствуйте, меня зовут Марья по батюшке Алексеевна. У нас большая, многодетная семья и матушке моей Татьяне бывает с нами нелегко, ведь каждого надо накормить, напоить, одеть, обуть, а ещё научить уму-разуму. Мы живём просто по старинным православным русским обычаем и вера у нас одна – православная. Учусь я в 3-ем классе школы города Донского Тульской области. Это моя малая Родина, в которой есть реки и цветочные луга, и русские берёзы. А ещё я знаю, что берёзовый сок весной вкусный и полезный для здоровья детей, таких как я.
Я люблю свою малую Родину, за ее красоту земли, за ее щедрость и добрых людей, которые окружают меня. Конечно, у нас есть и хмурые неприветливые люди, но я чувствую, что такой человек, увидев мою улыбку тоже начинает улыбаться в ответ и добрых людей сразу становится больше, а день становится ярче и ночь светлее. Чтобы лучше понять и легче принять окружающий мир. Я каждый день обращаюсь к в семейным ценностям, которые укрепляют мой дух и веру в добро. Наша семейная реликвия – это старинная книга по которой раньше в школе учили детей церковному чтению и пению. И еще у нас есть старинная икона, которая передавалась из поколения в поколение, моим родителям она досталась, когда они венчались в церкви. Мои дедушка и бабушка благословили этой иконой и передали на счастье следующему молодому поколению. И ещё у нас есть традиция, когда образуется новая семья, пишутся иконы венчальная пара, у нас это образ Спасителя и образ Пресвятой Богородицы Феодоровская. Моя любимая икона у которой я молюсь дает мне сил в познании окружающего мира и защиту от болезней и иного зла, и я чувствую себя спокойно и уверенно.
Мои родственники жили на всей территории Российской Империи. Моя прабабушка Агафья Константиновна была коренная донская казачка. Мой папа, Лосев Алексей Николаевич, родился в городе Ульяновске. Его родители проходили службу в Советской Армии – дедушка лейтенантом, бабушка ефрейтором – там и познакомились. Но вырос он на Украине в городе Черкассы, области казачьей славы, где в XVII веке произошло воссоединение двух братских народов — русского и украинского против польской интервенции. Мой прадедушка Лымарев Николай Степанович родом из Беларусии, служил на запвдной Украине в звании старшины, где и познакомился с мой прабабушкой Цихоцькой Зинаидой Ивановной – учителем немецкого языка. Её отец и дед воевали в Царской Армии в Первую мировую войну на территории Польши, когда та была частью Российской Империи. Была и фотография. Другой мой дедушка, Малый Владимир Григорьевич, родом из Николаевской области служил в Советской Армии в городе Бендеры МССР, где и познакомился с моей бабушкой Бондаревой Марией Прокофьевной. Её родители участники Великой Отечественной Войны. Я надеюсь, что когда-нибудь эти территории будут в одном государстве – Российская Империя.
Мой батюшка, отец Алексей, несет службу в храме Иоанна Златоуста в городе Тула и я часто бываю с ним на службе. А еще я люблю в свободное время гулять с родителями по чистым дорожкам тульского Кремля, любоваться красотой его башен, площадей и куполов православных храмов. Здесь я чувствую гордость за свой город, за его славную историю и традиции. Здесь много музеев, парков и скверов, где легко дышится и хочется больше знать об истории и культуре города-героя. У нас есть музей Оружия. В нем представлены экспонаты от XIII века и до современных образцов вооружения. Рядом находится музей тульского самовара в котором собраны редчайшие экземпляры литейного и кустарного производства. В области находится музей-усадьба «Ясная Поляна» в которой жил и творил великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, а также у нас есть музей-заповедник «Куликово поле», где 8 сентября 1380 года произошла величайшая битва между войсками великого князя Дмитрия Ивановича Донского и ордынским ханом Мамаем. Наш город не только город мастеров-оружейников, но и мужественных, славных защитников Отечества. В годы Отечественной войны против нашествия немецко-фашистских войск, солдаты и рабочие города ценой своей жизни отбили все атаки захватчиков и Тула стала легендой, когда получила название «Щит Москвы».
А ещё я хочу рассказать о юном туляке примавшем участие обороне города Тулы в Великую Отечественную Войну 1941 – 1945 годов. Это — Лева Волков, который родился в Туле, учился в средней школе № 8. В сентябре 1941 года вместе со своими друзьями ушел строить оборонительные сооружения под Тулой. Позже мечта мальчишки сбылась — он попал на передовую. Лева стал бойцом Тульского Рабочего полка. Когда 17-летний юноша собирался в расположение полка, он сказал своей матери: «Все будет хорошо, мамочка. Фашистов в Тулу мы не пустим». Выписка из приказа войскам Западного фронта «О награждении личного состава» от 22 января 1942 года № 063 по Тульскому Рабочему полку гласит: «Медалью «За Отвагу» наградить бойца Волкова Льва Петровича, 1924 г.р., рядовой в РККА с 1941 г. Краткое описание подвига: «Проявил храбрость и геройство при выполнении боевых заданий в борьбе с германским фашизмом на подступах к гор. Тула. Товарищ Волков выполняя задание командования роты, маскируясь на местности, подполз к вражеской «кукушке» (одинокий снайпер на дереве — прим. авт.) и уничтожил ее. Это происходило в ночь на 3 ноября в Рогожинском поселке». 17-летний Лев Волков погиб 15 февраля 1942 года в ожесточенном бою за деревню Маляевка Смоленской области.
Тула оружейная столица страны. Начало оружейного производства в Туле положил император Петр I , основавший сначала оружейныу слободу, которая затем выросла в Оружейный завод. Причем в то время Россия вела Северную войну со Швецией и потому была огромная потребность в боеприпасах и вооружении. В Туле имеются ведущие оборонные предприятия известные своей продукцией не только на всю страну, но на весь мир это: КБП (Конструкторское Бюро Приборостроения), Сплав, Щегловский вал, Оружейный завод, ЦКИБ (Центральное Конструкторское Иледовательское Бюро), Базальт. Улицы города носят названия говорящие об оружейном производстве это: Патронная, Оруженая, Ствольная, Патронная, Штыковая, Курковая, Дульная. Названия этих улиц берут свое начало во времена, когда оружие производилось в оружейных слободах. В одной слободе делали ружейные стволы и потому улица получила название ствольной. А в другой слободе делали патроны и отсюда название патронная. Также в нашем городе производят охотничьи ружья, которые пользуются большим спросом во всем мире, а также спортивное стрелковое оружие которым пользуются отечественные спортсмены.
Одной из визитных карточек города является «Тульский пряник», который в прошлом дарили в качестве подарка на свадьбу и другие семейные торжества. А также тульский пряник дарили в качестве сувенира на память о посещении города. В XIX и начале XX веков в городе существовало множество частных пекарен по производству тульского пряника. И по вкусу пряника люди определяли в какой пекарне его испекли, а в каждой пекарне существовал свой собственный особый и неповторимый рецепт, который держался в тайне и передавался от отца к сыну вместе с делом. Я горжусь, что Господь дал мне возможность хранить и приумножать славные трудовые и боевые традиции Тульской земли, которая стала для меня родной. Когда я вырасту и выучусь, то хочу стать учителем начальных классов, как мой классный руководитель Буксбаум Светлана Андреевна. А ещё я учусь в музыкальной школе на хоровом отделении, занимаюсь спортивной гимнастикой, плаваю в бассейне. Хочу сдать нормы ГТО, чтобы быть патриотом своего отечества. Прошу прощения, если написала что-то не так, я ещё учусь.
Этот фильм будет интересно посмотреть и взрослым и детям, тем более он полностью создан воспитанниками IT клуба спортивных технологий АИСТ в г.Зеленограде. В рамках празднования 75 – летия Битвы за Москву, а также популяризации ГТО в нашей стране.
4 декабря большой церковный праздник Введение в церковь пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии (Бд.).
Введение во храм Пресвятой Богородицы (икона, XVI век)
Приглашаем Всех желающих отметить его вместе с нами. Приглашаем всех, даже тех, кто не относится к древлеправославию, но желает больше узнать о тульской старообрядческой общине. Ведь сам Храм свт. Ионна Златоуста имеет приличную историю, он построен в 1903 году. В субботу в 13:00 начнется Вечернее богослужение, а в воскресение в 7:30 – Утреннее, Литургия. Адрес: г. Тула, ул. Пролетарская, д.1 Наш сайт: tula-rpsc.ru. Мы в социальных сетях: https://vk.com/tula_rpsc и https://www.facebook.com/tularpsc/
Что можно увидеть в Туле до службы и после? Текст основан на реальных отзывах путешественников с сайта www.tripadvisor.ru
При въезде в город вас встретит Мемориальный комплекс Защитникам неба Отечества. Мемориальный комплекс находится на въезде/выезде из города. Очень впечатляет своим масштабом и величием. Обязательно для посещения всем, кому дорога память о подвиге защитников Отечества! Кому то, напоминает «Танковый таран», который расположен в Прохоровке. Обязательно сделайте фотографию!
2. Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна»
Каждую минуту ..час ..день.. проведенные в этом историческом месте нельзя забыть…Живописный уголок России …Жизнь семьи великого писателя Льва Толстого как будто наяву.. Историю своей страны должен почитать и помнить каждый..
Плюсы посещения усадьбы в любое время года: возможность на экскурсии увидеть вещи семьи Толстого начала прошлого века; почувствовать подлинную атмосферу графского дома; на прогулке насладиться видами живой усадьбы с кошками, действующими хозяйственными постройками, увидеть пасущихся ухоженных лошадей ( а их в усадьбе около 20, целый табун, который, должно быть, дорого и хлопотно содержать); увидеть могилу писателя.
3. Тульский Кремль.
Год постройки 1514-1520 гг, площадь 6 га
Своеобразный кремль. Много открытого пространства внутри, можно долго ходить и размышлять о великой истории Кремля. Стены отреставрированы, все чистое и ухоженное. Очень удачно и ненавязчиво расположены сувенирные лавки. Хоть один раз, но посетить стоит. Небольшой кремль со старым зданием музея оружия и музеем самоваров, место ухоженное, в самом центре, платная парковка, поэтому место найти можно быстро, рядом детская площадка. Кремль очень компактный, Вам понравится! Обязательно закажите экскурсию. Сувенирных лавок очень много цены дешевле, чему Ясной Поляне. Значительно!
4.Тульский Государственный Музей Оружия ФГУ
Уникальный архитектурный замысел не может оставить равнодушным никого. Здание в виде шлема не кажется огромным, но, попадая внутрь, сразу бросается в глаза его площадь; большое количество стеклянных витрин, навороченных информационных устройств, электронных диорам, проекций, кинозалов и т.д. Музей готов предоставить развлечения гостям разного возраста и пола.
Большая, познавательная экспозиция придется по вкусу и любителям оружия и тем, кто с ним не сталкивался. Особенно приятно было ощутить около одной из витрин запах оружейного масла – за экспонатами ухаживают и это очень здорово! Немного разочаровал тир. Я, конечно, понимаю, что в него водят преимущественно детей, и для боевого тира нужна галерея, охрана и прочее, но все же взрослым очень бы хотелось пострелять из чего-то более интересного, чем китайский страйкбольный привод.
5. Козлова засека. Название станции восходит в XIV веку, когда это место близ Тулы находилось на южной окраине Московского княжестваи представляло собой засеку, служившую для защиты от вражеских набегов. Она была названа «Козловой» в честь здешнего воеводы Данилы Козлова.
В 1868 году открылась Московско-Курская железная дорога и станция, ближайшая к Ясной Поляне, где жил и работал Лев Толстой, была названа «Козловой Засекой».
Старая сохранившаяся станция. Конечно таких станций по нашей обширной стране масса. Но здесь пытались стилизовать все под старину и достаточно неплохо. На территории есть музей комната, где хаотично представлено все. От чемодана до фонаря смотрителя.
На выставке представлены предметы начала XX века, позволяющие посетителям представить облик станции на момент отправки Льва Толстого в свой последний путь. Здесь представлены модель поезда тех лет, старые фотографии, дорожные вещи (портфель, зонтик, трость-сиденье), телеграф, телефон.
Музей «Тульский Пряник»
Музей образовался в 1996 году в бывших флигелях оружейников и самоварщиков братьев Лялиных. В этом же здании размещается пряничный цех и магазин.
Обязательно посетите , очень интересная экскурсия, и экспонаты музея! Спасибо сотрудникам музея за интересные рассказы, а после экскурсии непременно зайдите в магазин пряников при музее и побалуйте своих домашних тульскими пряниками!
Тульский музей самоваров
Музей открылся 7 ноября 1990 года в двухэтажном здании, построенном в 1910—1911 годах архитектором В. Н. Сироткиным у стен Тульского кремля. Основной для экспозиции музея стали большая коллекция самоваров, собранная за многие годы музейным объединением «Тульский областной историко-архитектурный и литературный музей» (филиалом которого стал и музей самоваров),
Экспонаты располагаются в двух залах, каждый из которых рассказывает об отдельных этапах в истории и изготовлении самоваров.
В первом зале собраны шедевры самоварного дела в Туле XVIII—XIX веков. Там находится прототип самоваров — сбитенник, а также самовары, изготовленные на первой в Туле самоварной фабрике, основанной братьями Иваном и Назаром Лисицинами. Также имеются самовары с фабрик Сомовых и Маликовых, возглавлявших самоварное дело в Туле в начале XIX века. В первом зале также можно увидеть медали с Всемирных выставок в Париже (1889), Чикаго (1893), Лондоне (1909), с Всероссийской выставке в Москве (1882) и Нижнем Новгороде (1896), Н. И. Баташевым.
Во втором зале представлены самовары второй половины XIX — начала XX веков. Там же представлены фотографии из личных коллекций тульских самоварщиков Фоминых, Баташевых, Шемариных, Телье. 5 миниатюрных самоваров, которые братья Баташевы в 1909 году подарили детям Николая II, а также фотография самовара, подаренного самому императору, а также самовары советской эпохи, изготовленные для многих видных коммунистов, самовары завода «Штамп».
Обязательно посетите Тулу в ближайшие выходные и вы увидите, как меняется облик города и как дальше пишется история на Ваших глазах. Мы уверены, что Храм свт. Ионна Златоуста также войдет в список мест обязательных к посещению.
По всем вопросам обращайтесь по телефону: 8 926 283 28 85 Евгений, или пишите на почту brandshar@gmail.com
На прошлой неделе 22 августа 2016 (8 августа 7524 года от Адама), в Храме свт. Ионна Златоуста, Тульской Православной Старообрядческой Общины, начались работы по восстановлению купели для крещения. Большая и просторная комната с купелью даст возможность провести таинство крещения для взрослых. Ведь по старому и обязательному правилу погружаться нужно троекратно.
Также, реконструируется трапезная, в которой будут встречаться прихожане по большим праздникам и для решения общих вопросов.
Хотим выразить глубокую благодарность бригаде, которые нашли время и возможность для проведения работ. На их Родине, на Украине сейчас тяжелая обстановка, но они нашли возможность приехать и помочь Тульской Общине.
Стройка и восстановление Храма дело не легкое и затратное, очень нуждаемся в денежных средствах. Самое главное, что маленькими шагами и с Божьей помощью дело движется.
Перевести можно на Яндекс.Кошелек:
или по следующим реквизитам:
Полное наименование Религиозная организация «Православная старообрядческая община» г.Тулы
Юридический, 300024, г.Тула, ул.Пролетарская, д.1 фактический: тот же почтовый адрес: тот же
ИНН/КПП 7107061947/710501001 ОГРН 1057100000165 Банк Филиал АКБ «ФОРА-БАНК» (АО) в г.Калуга Расчетный счет 40703810100010000218 Кор.счет 30101800000000000770 БИК 042908770 Контактные телефоны 910-944-78-79 Электронная почта gluharev@onlinetrade.ru
Впервые употребление лестовки (или вервицы) было установлено в Церкви в IV веке святым Василием Великим в основанных им монастырях. Иноки этих монастырей по любви своей к Богу каждый день совершали по книгам церковным установленное святым Василием молитвенное правило. Однако среди этих подвижников встречались неграмотные, и для них моление по книге было заменено совершением определенного числа главнейшей и в то же время простейшей молитвы: «Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй мя, грешнаго» — молитвы Исусовой. За весь Псалтырь было установлено молиться шесть тысяч этих молитв, за полунощницу — шестьсот, за утреню — тысячу пятьсот и так далее. Подробнее об этом см. в книге «Устав о христианском житии» (а также в книгах «Святцы», «Малый домашний Устав», «Молитвенник» современного издания).
Для правильного счета молитв Василий Великий и ввел в обиход иноков первую лестовку, а точнее, вервицу — небольшую веревочную петлю, на которой было завязано сто три узла (о количестве узлов см. старопечатный Номоканон при Большом Потребнике, л. 30). Со временем вервица стала использоваться не только неграмотными, но и вообще всеми иноками, а также благочестивыми мирянами, и уже не только для счета молитв, но и для непрестанного призывания имени Божия. Ко времени Крещения Руси (к X веку после Рожества Христова) в древней Греческой Церкви сложилось твердое понятие о том, что постоянное совершение молитвы Исусовой при помощи вервицы, во всяком месте, есть необходимая часть христианской жизни.
Восприняв это понятие вместе с православной верой и сохраняя его многие столетия в неизменности, Древняя Русь несколько видоизменила византийскую вервицу: к семнадцатому веку она украсилась, обогатилась и превратилась в лестовку, к непосредственному описанию которой мы и переходим. Итак, лестовка имеет четыре треугольных (в честь Святой Троицы) лапостка, сшитых попарно, которые означают четырех евангелистов. Обшивка вокруг лапостков — евангельское учение. Внутри между верхними лапостками вшиваются семь небольших лоскутков (передвижек) в знак семи церковных Таинств. Перечислим их для напоминания: 1) Крещение; 2) Миропомазание; 3) Священство; 4) Евхаристия (т.е. Причащение); 5) Исповедь (Покаяние); 6) Брак; 7) Елеосвящение (Соборование). Там, где лестовка связана, то есть над верхними лапостками, с двух сторон имеется по три ступени (или бобочка). Еще три большие ступени имеет сама лестовка, и все вместе названные ступеньки составляют число девять — в честь девяти чинов ангельских. Остальные ступени лестовки — меньшего размера, их число равняется ста. Таким образом, заповеданное святым Василием число ступеней — сто и три — сохраняется (если не учитывать шесть ступенек у верха лапостков).
Как и всякая лестница, эта молитвенная «лестница» имеет начало: пустое место без ступеней, называемое «землей», после него идут двенадцать малых ступеней — в честь двенадцати апостолов Христовых. Затем, после первой большой ступени, тридцать восемь малых ступеней — в честь тридцати восьми недель и двух дней, в которые носила во чреве Младенца Христа Пресвятая Богородица. После второй большой ступени, означающей как бы половину пройденного в молитве пути, следуют тридцать три малые ступени — в честь тридцати трех лет земной жизни Господа Исуса Христа, а затем, после последней большой ступени, еще семнадцать малых, означающих число ветхозаветных пророчеств о Спасителе. После этих последних ступеней расположено пустое место, называемое «небом».
Как уже указывалось выше, лестовка есть вспомогательное приспособление для непрестанной молитвы, поэтому благочестивые христиане имеют ее с собой всегда, где бы ни находились. Лестовку принято держать в левой руке, перебирая ее «ступеньки» от «земли» к «небу», на каждую «ступеньку» совершая молитву Исусову, чтобы ум не расслаблялся и мысли не витали где придется, а сосредоточивались на Божественном. При этом пальцы левой руки складываются так же, как и пальцы правой для совершения крестного знамения.
Правило по лестовке следует молиться следующим образом:
Первые три ступени и последние три в лестовке — с молитвой: Аллилуия, аллилуия, слава Тебе Боже (с земными поклонами) Первая великая ступень (после 12-ти) — с молитвой: Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии Си (поклон земной) Вторая великая ступень — с молитвой: Помяни мя, Владыко, егда приидеши во царствии Си (поклон земной) Третья великая ступень — с молитвой: Помяни мя, Святыи, егда приидеши во царствии Си (поклон земной)
В концк лестовки: Господи помилуй (трижды), Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь. Посем начинай следующую.
По его словам, благодаря необычным курсам военнослужащие повысили навыки ориентирования на местности, преодоления рек и скал. «Также спецназ освоил приемы обустройства и маскировки полевых лагерей, вязку узлов, применение страховочных систем, несколько способов разведения костров и добычу пищи. Каждому участнику похода было выдано по пять патронов на случай встречи с медведем, но они не понадобились», — добавил полковник.
«Эксперимент прошел успешно. Практика таких курсов от староверов будет продолжена», — уточнил он.
Ранее ТАСС сообщал, что впервые в истории российский современной армии сибирские староверы проводят курс выживания в тайге для военнослужащих в Республике Тува.
По данным ЦВО, староверы — искусные следопыты и охотники, крепкие хозяйственники и мастера старинных промыслов. Сибирские староверы живут обособленно, более трех веков сохраняя обычаи и традиции предков. В общинах к приезжим относятся спокойно, но в жилища не приглашают.
Дмитрий Сергеевич Лихачёв (28 ноября 1906 года, Санкт-Петербург, Российская империя — 30 сентября 1999 года, Санкт-Петербург, Российская Федерация) — советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, академик РАН (АН СССР до 1991 года). Председатель правления Российского (Советского до 1991 года) фонда культуры (1986—1993).
Автор фундаментальных трудов, посвящённых истории русской литературы (главным образом древнерусской) и русской культуры. Автор работ (в том числе более сорока книг) по широкому кругу проблем теории и истории древнерусской литературы, многие из которых переведены на разные языки. Автор около 500 научных и 600 публицистических трудов. Внёс значительный вклад в изучение древнерусской литературы и искусства. Круг научных интересов Лихачёва весьма обширен: от изучения иконописи до анализа тюремного быта заключённых.
На протяжении всех лет своей деятельности являлся активным защитником культуры, пропагандистом нравственности и духовности.
Гражданская позиция
Никогда не состоял в КПСС, отказывался подписывать письма против видных деятелей культуры СССР, но не был диссидентом и стремился найти компромисс с советской властью. В своем предисловии к книге «Слово о полку Игореве», вышедшей в 1955 году в издательстве «Детгиз», а также во введении и заключении к книге «Возникновение русской литературы» (1952), ссылался на труды Сталина, Маркса и Энгельса. Позже Лихачёв так вспоминал об этом:
Найти в моих работах что-либо антисоветское было трудно. И все-таки я был явно не «свой»: Сталина и Ленина почти не цитировал. На это обратили особое внимание, когда вышла моя книга «Возникновение русской литературы». Заставили написать введение и заключение с соответствующим цитированием «корифея всех наук».
Ведь что такое… Октябрьский переворот? Против кого он был направлен? Против интеллигенции. Первый год во власти стояли полузнайки. Стали арестовывать профессоров…
В октябре 1990 года подписал «Римское обращение». В октябре 1993 года Лихачёв подписал «Письмо сорока двух» с призывом о запрете коммунистических и националистических партий и движений.
Дмитрий Лихачёв родился в семье старообрядцевфедосеевского, беспоповского согласия[9]. По свидетельству лично знавших его людей, придерживался атеистических взглядов.[10] В разделе «О жизни и смерти» в своей книге «Русская культура» он писал так: «Религия либо занимает основное место в жизни человека, либо у него её нет вовсе. Нельзя верить в Бога „попутно“, „между прочим“, признавать Бога как постулат и вспоминать о Нём только, когда спрашивают». Дмитрий Лихачёв был председателем общественного юбилейного Сергиевского комитета по подготовке к празднованию 600-летия преставления преподобного Сергия Радонежского (1992 г.) Когда в 1996 г. Дмитрию Сергеевичу исполнилось 90 лет, его поздравил митрополит Санкт-Петербургский и ЛадожскийВладимир. Владыка поднес в дар юбиляру икону Божией Матери, Дмитрий Сергеевич перекрестился и поцеловал образ. Так, на вопрос, по какому обряду он хотел бы быть похоронен, Дмитрий Сергеевич ответил: «По старому»[11].
